連續(xù)看到兩篇文章。一則是新聞，來自公眾號“鎮(zhèn)江發(fā)布”，內(nèi)容為“全省首單！鎮(zhèn)江鮮食玉米出口新加坡啦”；一則是調(diào)研報告，發(fā)布于江蘇省委研究室《調(diào)查與研究》，題目為《一顆葡萄闖世界——丁莊葡萄產(chǎn)業(yè)發(fā)展的觀察與思考》。便想起了曾屢屢有朋友發(fā)問：高度城鎮(zhèn)化與工業(yè)化的背景下，周邊城市全力打造產(chǎn)業(yè)新賽道“名片”的競爭中，我們的城市為什么還要強調(diào)發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，甚至明確提出“建設(shè)特色鮮明現(xiàn)代農(nóng)業(yè)強市”的發(fā)展目標。身處長三角這一中國現(xiàn)代化程度最高的區(qū)域，討論農(nóng)業(yè)發(fā)展，似乎帶有某種“時空錯位”的意味，也總讓人有一種倒退或妥協(xié)的感覺。也所以，“我們?yōu)槭裁锤闾厣r(nóng)業(yè)”這個問題，就成為戰(zhàn)略上的根本問題，不直面回答，后續(xù)的戰(zhàn)術(shù)動作再漂亮，卻也會方向不清、人心不聚。

討論“我們?yōu)槭裁锤闾厣r(nóng)業(yè)”，首先要厘清的恰是特色農(nóng)業(yè)這個概念。事實上，今日我們所強調(diào)的特色農(nóng)業(yè)，其發(fā)展導(dǎo)向已徹底跳脫了傳統(tǒng)“增產(chǎn)增收”或“高附加值產(chǎn)業(yè)”的單一線性思維，演變?yōu)橐环N深刻的前瞻性現(xiàn)代化思維。這種思維不再將農(nóng)業(yè)視為一個需要被“反哺”或“保留”的孤立體，而是將其定位為區(qū)域現(xiàn)代化復(fù)雜系統(tǒng)中一個不可或缺、能主動創(chuàng)造多重價值的核心組成。譬如功能多元化，從單一生產(chǎn)功能轉(zhuǎn)向融合生產(chǎn)、生態(tài)、生活、文化、科技的復(fù)合功能；模式精致化，是一個發(fā)展資源集約、技術(shù)密集、人才匯聚、管理精細的高效精致產(chǎn)業(yè)；城鄉(xiāng)共生，將農(nóng)業(yè)塑造為城市有機組成部分，形成城鄉(xiāng)共榮的可持續(xù)發(fā)展格局。

前瞻性現(xiàn)代化思維，建立在兩套關(guān)鍵理論之上，它們?yōu)槲覀兊膽?zhàn)略設(shè)計、戰(zhàn)術(shù)實踐提供了“望遠鏡”和“解剖刀”：

農(nóng)業(yè)多功能性理論。該理論指出，農(nóng)業(yè)除了提供食物和纖維的經(jīng)濟功能外，還具有維護鄉(xiāng)村活力與景觀的社會功能、保育自然資源與生物多樣性的生態(tài)功能，以及傳承農(nóng)耕文明與地域特色的文化功能。在長三角，由于經(jīng)濟功能面臨成本挑戰(zhàn)，其社會、生態(tài)與文化功能的權(quán)重被極大提升，甚至成為農(nóng)業(yè)存在的主要合法性來源和新的價值增長點。例如，一片稻田的價值，不僅在于產(chǎn)出大米，更在于它作為城市“海綿體”的蓄洪能力、作為候鳥棲息地的生物多樣性價值、作為市民認知“粒粒皆辛苦”的活態(tài)教育基地，以及構(gòu)成“江南水鄉(xiāng)”意象的核心文化景觀。

城鄉(xiāng)共生系統(tǒng)論。此理論將城市與鄉(xiāng)村視為一個有機的生命共同體，而非簡單的“中心-邊緣”或“供給-需求”關(guān)系。在共生系統(tǒng)中，物質(zhì)、能量、信息、資本和人口進行雙向、循環(huán)的流動。特色農(nóng)業(yè)，尤其是融入科技、文旅、康養(yǎng)等元素的現(xiàn)代形態(tài)，正是構(gòu)建這種雙向流動最有效的“接口”和“泵站”。它把城市的消費需求、科技資源、創(chuàng)意人才“泵入”鄉(xiāng)村，同時將鄉(xiāng)村的生態(tài)產(chǎn)品、文化體驗、宜居環(huán)境“泵回”城市。上海郊區(qū)蓬勃發(fā)展的“民宿集群”帶動本地農(nóng)產(chǎn)品銷售，杭州“數(shù)字茶園”吸引IT人才下鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，都是共生關(guān)系的鮮活例證。

重新定義和升級農(nóng)業(yè)特別是特色農(nóng)業(yè)的認知，我們便能在戰(zhàn)略層級升級特色農(nóng)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)向，并將之具體化為三個可操作、可觀測的實踐方向。

其一，角色重塑——從單一生產(chǎn)到復(fù)合功能。這是最根本的轉(zhuǎn)型。特色農(nóng)業(yè)必須成為一個多功能的價值集成平臺。包括經(jīng)濟功能的升級路徑，從“賣原料”轉(zhuǎn)向“賣體驗”“賣健康”“賣解決方案”，如精深加工與食品制造、服務(wù)型農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)科創(chuàng)經(jīng)濟等。包括生態(tài)功能的主動設(shè)計，將生態(tài)保護從“約束”變?yōu)?ldquo;產(chǎn)品”，基礎(chǔ)的是推廣循環(huán)農(nóng)業(yè)模式，產(chǎn)出更高價值的有機產(chǎn)品；更進一步的，是探索生態(tài)補償、綠色金融、碳匯交易等市場化路徑，讓“綠水青山”的賬面價值真正轉(zhuǎn)化為“金山銀山”。還包括社會文化功能的深度挖掘，特色農(nóng)業(yè)往往承載著地方獨特的農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土記憶和技藝（如蠶桑、茶文化），是維系社區(qū)認同、活化鄉(xiāng)村社會、傳承非物質(zhì)文化的重要載體?；謴?fù)傳統(tǒng)節(jié)慶、建設(shè)鄉(xiāng)村博物館、開發(fā)傳統(tǒng)農(nóng)耕體驗等，都是在激活文化資本。

其二，模式革命——從粗放規(guī)模式到技術(shù)精致式。在土地不再是生產(chǎn)要素優(yōu)勢，甚至成為稀缺資源的約束條件下，我們搞特色農(nóng)業(yè)必須走一條“以技術(shù)換空間、以知識換資源”的精致化道路。包括智慧農(nóng)業(yè)的全面滲透，要系統(tǒng)性重構(gòu)，從基于物聯(lián)網(wǎng)的精準灌溉施肥、無人機植保，到利用人工智能進行作物長勢分析、病蟲害智能診斷，再到基于區(qū)塊鏈的全程質(zhì)量安全追溯，讓數(shù)據(jù)成為新的生產(chǎn)要素。包括設(shè)施農(nóng)業(yè)的“工業(yè)級”升級，如現(xiàn)代化玻璃溫室、垂直農(nóng)場、植物工廠等。還有全產(chǎn)業(yè)鏈的精細化管控，產(chǎn)前有精細的品種規(guī)劃和市場預(yù)測；產(chǎn)中有嚴格的生產(chǎn)操作規(guī)范（GAP）和投入品管理；產(chǎn)后有品牌化的分級、包裝、冷鏈物流和精準營銷。

其三，城鄉(xiāng)關(guān)系的范式重構(gòu)——從二元分割到有機融合。這實際上是我們搞特色農(nóng)業(yè)的終極落腳點，即構(gòu)建新型城鄉(xiāng)關(guān)系。而有機融合也包括三個方面。一是空間融合，讓農(nóng)業(yè)作為城市的“綠色基礎(chǔ)設(shè)施”。把農(nóng)田、濕地、茶園有意識地規(guī)劃進城市生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，成為分隔城市組團的“綠心”、環(huán)繞社區(qū)的“綠環(huán)”、沿河流道路的“綠廊”。譬如上海將外環(huán)線附近的農(nóng)田改造為“環(huán)城公園帶”，它們不僅是生態(tài)屏障，更是市民日?？杉暗男蓍e空間。二是要素融合，實現(xiàn)人才、資本、信息的雙向?qū)α?。通過政策引導(dǎo)和市場需求，形成“城歸”創(chuàng)業(yè)潮、社會資本下鄉(xiāng)潮。城市的設(shè)計師為農(nóng)產(chǎn)品設(shè)計包裝，市場的營銷專家為鄉(xiāng)村策劃節(jié)慶，金融專家設(shè)計惠農(nóng)信貸產(chǎn)品；鄉(xiāng)村則成為城市居民舒緩壓力、尋找靈感、實踐綠色生活理念的目的地。三是治理融合，共建共治共享的治理共同體。在特色農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中，政府、村集體、新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體、市民消費者、社會組織等多方利益相關(guān)者被緊密聯(lián)結(jié)，共同參與規(guī)劃制定、環(huán)境監(jiān)督、利益分配，形成基于共同利益的治理新結(jié)構(gòu)。

審視上述三個實踐方向，恰是一條從“生產(chǎn)導(dǎo)向”到“功能導(dǎo)向”的清晰路徑，它以全產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建價值基礎(chǔ)，以科技與數(shù)字注入精致內(nèi)核，以新型經(jīng)營主體和融合模式重塑城鄉(xiāng)關(guān)系，生動詮釋了特色農(nóng)業(yè)在都市地區(qū)不可替代的多元價值。

前瞻性現(xiàn)代化思維，將農(nóng)業(yè)從國民經(jīng)濟的一個“部門”，重新定義為維系區(qū)域生態(tài)安全、文化傳承、社會和諧與經(jīng)濟增長的“基礎(chǔ)性生命支持系統(tǒng)”，它追求的不僅是農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)出，更是一個更具韌性、更富活力、更可持續(xù)的城鄉(xiāng)共生體的產(chǎn)出。這就是“我們?yōu)槭裁锤闾厣r(nóng)業(yè)”的根本回答。（華翔）